Amenófis era filho de
Amenófis III, o nono rei da XVIII dinastia e da rainha Tiy, nasceu no ano de
1372 a.C.
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| Amenófis III e Tiy |
Cresceu no palácio de Malaqata, localizado a sul da cidade de Tebas.
Durante o reinado do seu pai o Egito viveu uma era de paz, prosperidade e
esplendor artístico.
Não se sabe muito sobre a sua infância, dado que não era
hábito entre os antigos Egípcios documentar a vida das crianças da família
real.
Ao que parece enquanto jovem era fisicamente débil, não lhe agradando as
atividades relacionadas com a caça e o manejo de armas.
Amenófis tinha sido
criado para ser sacerdote do templo de Heliópolis, cidade do Baixo Egito que
era o centro do culto do deus solar Rá.
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| Nefertiti |
O trono do Antigo Egito estava
destinado ao seu irmão mais velho, o príncipe Tutmés, que era filho de Amenófis
III com Giluchipa, uma esposa secundária filha do rei de Mitanni.
Todavia, Tutmés
morreu antes do ano 30 do reinado do pai (possivelmente no ano 26) e Amenófis tornou-se
herdeiro do trono.
Amenófis IV governou o Egito
Antigo entre os anos de 1352 a.C. e 1336 a.C. Foi casado com Nefertiti, que,
segundo historiadores, teve grande influência política no reinado do faraó.
No ano 5 do seu reinado o
jovem rei decide mudar de nome. De Amen-hotep, nome que significa "Amon
está satisfeito" muda para Akhenaton que significa "o espírito
atuante de Aton", o que representou o seu repúdio ao deus Amon.
O rei
declarou-se também filho e profeta de Aton, uma divindade representada como um
disco solar.
Passou para a história como
aquele que fez importantes transformações sociais no Egito, além de ter
realizado uma reforma no campo religioso.
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| Tutancamon |
É considerado o primeiro reformador
religioso da história da humanidade, pode ser considerado o criador da ideia do
Monoteísmo.
Faleceu no ano de 1336 a.C.
Com sua morte, as reformas consideradas impopulares, a obrigação de culto e
adoração a um único deus e a reforma religiosa realizada duraram até o início
do reinado do faraó Tutancâmon (filho de Akhenaton).
Os sacerdotes egípcios,
que tinham muito poder, retomaram o politeísmo e o culto aos vários deuses do
panteão egípcio.
Fontes:sua pesquisa e wikipedia
Um dos compositores mais
influentes do final do século XX, Philip Glass descreve-se como um compositor
de “música com estruturas repetitivas”.
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| Philip Glass |
A música composta por Philip
Glass (31/01/1937 Baltimore, EUA) e o texto vocal extraído de fontes originais
por Shalom Goldman.
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| Shalom Goldman |
O Libretto de Philip Glass com colaboração de Shalom
Goldman, Robert Israel e Richard Riddell. Akhnaten é uma ópera em três atos
baseados na vida e convicções religiosas do Faraó Akhenaton (Amenhotep IV), a
ópera foi escrita em 1983.
Teve sua estréia mundial em 24 de março de 1984 no
Staatstheater Stuttgart, Alemanha.
O texto da ópera, retirado de
fontes originais, é cantado nas línguas originais (egípcio, arcadiano, hebraico
e linguagem do público), vinculado com o comentário de um narrador em uma
linguagem moderna, como inglês ou alemão.
Os textos egípcios do período
são tirados de um poema do próprio Akhenaton do Livro dos Mortos e de extratos
de decretos e cartas do período de dezessete anos do governo de Akhenaton.
O
Hino de Akhnaten para o Sol é cantado na língua da audiência (faixa 10).
Música e músicos de altíssima qualidade muito inspirados, logo no início (faixa 03) temos cerca de 9 minutos ininterruptos com as batidas de tambores
(incrível o ritmo perfeito e agressivo em toda a cena). Gosto muito desta ópera
moderna, recomendo sem medo.
A ópera é dividida em três
atos:
Ato 1: Ano 1 do reinado de
Akhnaten em Tebas
Tebas, 1370 a.C.
Prelúdio, verso 1, verso 2,
verso 3
As cordas iniciam a ópera
dando um clima místico. O escriba recita textos funerários das pirâmides.
“Aberto são as portas duplas do horizonte, desbloqueadas estão suas trancas”.
Cena 1: Funeral do pai de
Akhnaten - Amenhotep III
A cena apresenta o funeral do
pai de Akhenaton, Amanhotep III. Como ponto de partida do trabalho, representa
o momento histórico imediatamente anterior ao “período de Amarna” ou ao reino
de Akhenaton Ele retrata a sociedade em que as reformas de Akhenaton foram
realizadas (reformas tão extremas que pode ser chamado de revolucionário). A
ação da cena se concentra nos ritos funerários do Novo Reino da XVIII dinastia.
Eles são dominados pelos sacerdotes de Ammon e aparecem como rituais de caráter
extraordinariamente tradicional, derivada do livro egípcio dos mortos. A procissão
do funeral entra na cena liderado por dois bateristas e seguido por um pequeno
grupo de sacerdotes Ammone que era dele O tempo é precedido por Aye (pai de
Nefertiti, conselheiro do faraó falecido e do futuro Faraó). Aye e um pequeno
coro masculino cantam um hino funerário em egípcio. A música é basicamente uma
marcha, e cresce até a intensidade de êxtase no final.
Cena 2: A Coroação de
Akhnaten
Após uma longa introdução
orquestral, durante a qual Akhnaten aparece, anunciada por uma trombeta solo, o
Sumo Sacerdote, Aye e Horemhab cantam um texto ritual. Depois disso, o Narrador
recita uma lista de títulos reais concedidos a Akhnaten, enquanto ele é
coroado. Após a coroação, o coro repete o texto ritual desde o início da cena.
Cena 3: A janela
Depois de uma introdução
dominada por sinos tubulares, Akhnaten canta um louvor ao Criador (em egípcio)
na janela de aparições públicas. Esta é a primeira vez que ele canta, depois de
já estar no palco há 20 minutos (e 40 minutos para a ópera) e o efeito de sua
voz, contratenor,é surpreendente. Ele é acompanhado por Nefertiti, que na
verdade canta notas mais baixas do que ele, e mais tarde pela Rainha Tye, cuja
soprano sobe bem acima das vozes entrelaçadas do casal real.
Ato 2: Anos 5 a 15 em Tebas e
Akhetaten
Cena 1: o templo
A cena abre com o Sumo
Sacerdote e um grupo de sacerdotes cantando um hino para Amun, deus principal
da velha ordem, em seu templo. A música torna-se cada vez mais dramática, já
que Akhnaten, juntamente com a Rainha Tye e seus seguidores, ataca o templo.
Esta cena tem apenas um canto sem palavras. As harmonias crescem muito
cromáticas. O telhado do templo é removido e o sol deus que os raios de Aten
invadem o templo, terminando assim o reinado de Amun e sentando os alicerces
para o culto do único deus Aten.
Cena 2: Akhnaten e Nefertiti
Dois solistas introduzem um
“tema do amor”. Acompanhado por um trombone solo o Narrator recita um poema
parecido com a oração ao deus do sol. As cordas suavemente assumem a música, e
o mesmo poema é recitado de novo, desta vez como um poema de amor de Akhnaten
para Nefertiti. Então Akhnaten e Nefertiti cantam o mesmo texto um para o outro
(em egípcio), como um dueto de amor íntimo. Depois de um tempo, a trombeta
associada a Akhnaten se junta a eles como a voz mais alta, transformando o duo
em um trio.
Cena 3: A Cidade – Dança
O Narrador fala um texto
tirado das pedras da nova capital do império, Akhet-Aten (The Horizon of Aten),
descrevendo a construção da cidade, com espaços grandes e cheios de luz. Depois
de uma fanfarra de bronze, a conclusão da cidade é celebrada em uma dança
alegre, contrastando com a música ritual e ritual com a qual este ato começou.
(Na estréia de Stuttgart, a dança realmente descreveu a construção da cidade)
Cena 4: Hino
O que agora segue é um hino
ao único deus Aten, uma longa ária de Akhnaten. É excelente, pois é o único
texto cantado na linguagem da platéia, louvando o sol dando vida a tudo. Após a
aria, um coro fora do palco canta o Salmo 104 em hebraico, datando cerca de 400
anos depois, que tem fortes semelhanças com o Hino de Akhnaten, enfatizando
assim Akhnaten como o primeiro fundador de uma religião monoteísta.
Ato 3: Ano 17 e presente
Akhnaten, 1358aC
Cena 1: a família
Dois oboe d’amore interpretam
o “tema do amor” do ato 2. Akhnaten, Nefertiti e suas seis filhas, cantam sem
palavras em contemplação, são alheios ao que acontece fora do palácio. À medida
que a música muda o Narrador lê cartas de vassalos sírios, pedindo ajuda contra
seus inimigos. Como o rei não manda tropas, sua terra está sendo apreendida e
saqueada por seus inimigos. A cena se concentra novamente em Akhnaten e sua
família, ainda inconsciente do país se destruindo.
Cena 2: Ataque e Queda da
Cidade
Horemhab, Aye e o Sumo
Sacerdote de Aten começam a instigar as pessoas (coro), cantando parte das
cartas do vassalo até que finalmente o palácio seja atacado, a família real
morreu e a cidade do sol destruída .
Cena 3: as ruínas
A música do início da ópera
retorna. O escriba recita uma inscrição no túmulo de Aye, louvando a morte do
“herege” e o novo reinado dos deuses antigos. Ele então descreve a restauração
do templo de Amun pelo filho de Akhnaten, Tutenkhamun. A música Prelúdio cresce
e a cena se move para o atual Egito, para as ruínas de Amarna, a antiga capital
Akhet-Aton. O Narrador aparece como um guia turístico moderno e fala um texto
de um guia, descrevendo as ruínas. “Não resta nada desta gloriosa cidade de
templos e palácios”.
Cena 4: Epílogo
Os fantasmas de Akhnaten,
Nefertiti e Rainha Tye aparecem, cantando sem palavras entre as ruínas. A
procissão fúnebre do início da ópera aparece no horizonte, e eles se juntam a
ela.
Act I: Year 1 of Akhnaten’s
Reign – Thebes
1. Prelude: Refrain, Verse 1,
Verse 2 10:44
2. Prelude: Verse 3 0:40
3. Scene 1: Funeral of
Amenhotep III 8:59
4. Scene 2: The Coronation of
Akhnaten 17:15
5. Scene 3: The Window of
Appearances 9:03
Act II: Years 5 to 15 – Thebes
and Akhetaten
6. Scene 1: The Temple 12:47
7. Scene 2: Akhnaten and
Nefertiti 10:10
8. Scene 3: The City 2:30
9. Scene 3: Dance 5:10
10. Scene 4: Hymn 13:35
Act III: Year 17 and the
Present – Akhetaten
11. Scene 1: The Family 11:36
12. Scene 2: Attack and Fall
7:43
13. Scene 3: The Ruins 7:28
14. Scene 4: Epilogue 10:37
Akhnaten – Paul Esswood
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| Paul Esswood |
Neferetiti – Milagro Vargas
Queen Tye – Melinda
Liebermann
Horemhab – Tero Hannula
Amon High Priest – Helmut
Holzapfel
Aye – Cornelius Hauptmann
Scribe – David Warrilow
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| Dennis Russel Davies e Philip Glass |
The Stuttgart State Opera
Orchestra & Chorus
Dennis Russel Davies –
Maestro
